远去千年的司空图和一位当代电刻家相会在神奇的金石韵律中，是一段奇缘。

好友唐子农十年磨剑，完成了《二十四诗品》电刻，让东说念主惊喜。唐东说念主司空图的《二十四诗品》是一部奇书。

这是一部论说诗歌作风的诗论好意思学经典，亦然二十四首以诗论诗的组诗。无论是作品的体例，照旧这些笔墨所展现的念念想和意境，王人是前无古东说念主的草创。

后生时间我第一次读到《二十四诗品》时，仍是为之咋舌。这二十四段谈诗论诗的笔墨中，交汇着对于艺术、当然、山水、历史和玄学的奇念念妙想。

超逸灵动的笔墨，清醒六合天地，融汇世态万象，也抒发着纷纷幽邃的东说念主间情怀。诚如钱锺书所言：“艺术家之会心，科学家之格言，玄学家之悟说念，说念学之因虚生白，佛家之因定发慧，莫不由此。”在这个寰宇上，粗略只消汉字能作如斯奇妙的抒发。生而为中国东说念主，能以这么的笔墨谈诗论艺，千里浸于理由兼并、天东说念主合一的意境，值得显示。

《二十四诗品》是用汉字书写创作的文体宏构，用金石电刻展示这部经典名著，是极富创意的艺术再创造。刻在佳石上的篆书，以丰富多姿的方式，再现这部奇书热潮的诗意和超拔的遐想力，这是融汇古今的创作。

司空图是晚唐诗东说念主，他学识浊富，秉性超逸，晚年隐逸山林，“将取一壶闲日月，长歌长远武陵溪”。而他最为嗜好且自信的，是对诗的研读抚玩和评判，如他在诗中所言：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”《二十四诗品》，是他一世“赏诗”的得益，亦然他的才华和智谋的结晶。司空图也许不会预见，一千多年之后，会有一位上海的电刻家，在外洋巨额市一隅，逃匿了喧嚣的市声，濒临着莲池荷叶，凝听着竹风秋雨，千里浸在他的诗论中，潜心十年，反复研读，摘选其中部分段落，挥刀镂石，完成了这部电刻集。

篆章窘态，诗魂犹在。远去千年的司空图和一位当代电刻家相会在神奇的金石韵律中，是一段奇缘。读者能在这些高古细巧的笔墨中，窥见不同期代的艺术家之间会心的换取和浅笑。（赵丽宏）

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